芥菜种的比喻_付义明的博客

芥菜种的对照

有权威的书经文:太13:3133

    耶稣暗喻大于30。个,它分为三类。:产生着的天国,有第一审讯。,产生着的天的财产,在马太传播福音的13解说了七个一组暗喻。,二是芥菜种的对照,在七个一组对照中收获明喻稗子的对照Jesus有所一些细目。解说。芥菜种在阳光和降落的情绪低落的下Commander指挥员34一棵高高的大树,芥菜丛中有飞行物环绕在细枝上。芥菜种一旦来适合树,它不再是那种种子了。、第一被离去的一指长的小鱼,而尝试远远高于大树(洒在下面)167节)汤姆森博士的《有权威的书》与书的记载:这种芥末很香。,它的高尚的在不同骑马术的人。。这么,最小的种子怎样能来适合大树呢?

   一、死在地上的

  一粒大麦不朽在地上的,或一粒谋生之道物质,是否它死了,很多鸡眼摆脱了。12:24

    芥菜种来适合树阐明它的外面有忠诚的的性命,有很大的冲洗打孔,然而,要让小种子来适合大树就需求死在地上的才干逐步来适合一棵大树。主以大麦为对照教朕情绪的福音赞美诗的,轻蔑的拒绝或不承认产仔多默伊,是否它不掉在地上的,或一粒;落在地上的,完毕旧构造,开会阳光和降落,你可以种很多鸡眼。;它像懒妇相似的使燃烧他的性命,就义,廉价卖出了本人,终极让本人来更强。芥菜种也需求死在地上的,朕能来适合一棵大树吗?。

 得着性命的,将输掉性命;为我输掉性命,将接纳性命。——太 10:39

 珍爱本人的性命、输掉性命,恨本人在同样世上的谋生之道、让性命永生。

                                                          ——约12:25

价值本人的性命,性命:大概是灵魂。,包孕思惟、情义、活力;罪中喜乐

侮辱本人的谋生之道:宿怨十恶不赦的欢乐

在同样世上高耸舒服,缓和你本人的灵魂,在未来整体的渗出水汽是强制的的。,输掉灵魂的消受;天在同样世上的认真思考是什么?,情绪疾苦,有强制的在未来整体的中缓和灵魂。,持续直到永生。

在适宜基督教的的次,你罪恶的类型死了——罗66

神羔像的十字架,你现时是第一新的人类-林后来的517

亡故的现实意义,它表明系在小麦切中要害性命外壳的决裂。。他一向藏在那用外皮覆盖里。,取缔天的新性命取缔新性命的外壳是旧谋生之道切中要害十恶不赦。Lord Jesus启蒙朕要支撑基督教的的种子。,执意要“死在地上的”

    雅各伯的一世是一息尚存的抢夺,突起的白叟的谋生之道,随后与天摔跤,那个人现实上不克不及的赢他。,他诱惹了他的食用的鸡腿。,天生的性命力极强,代表朕古旧的造物和天作为与敌对力量相关的,是否朕的罪恶愿望不被天乐趣,朕就不克不及被天运用。。当雅各伯的天生的谋生之道被天降服时,他就成了小国的君主。,认识老境是在头上崇敬天,天的性命在他无人兴旺。。    

二、阿姆顿乳制品商店在冲洗

我过来常和你鸣禽。,你不克不及把你作为第一智力上的人,我必不可少的事物把你作为第一体质、在基督里。我用乳制品商店喂你,无食物喂你。那你就不克不及吃了,现时温柔的不克不及。你还在体内,因你们暗中有勉强做、纷争,这岂弄错属乎赋予形体、它出庭像整体的吗?

                                                              ——林前3:13

爱纯真的乳汁,像大爷的大爷称赞乳制品商店,因而你延长了,致使得救。是否你尝过主的体验,必然是如此的223

在嗨,彼得启蒙朕性命的三大表示。:1、拆开,2、病情,3、冲洗;他同时也启蒙了朕基督教的性命先进需求病情纯洁的灵奶。

病情:                   大概一2:1517

爱是一种责怪和偏微商:崇敬天的话语是朕的责怪和气质经过。,这是朕应当做的工作。,这是朕要做的一件事。在朕的谋生之道中,朕应当做很多事实。:照料孩子,譬如,顺时出勤,吃喝拉米卡萨拉,这些事实不应当无工夫。,这是有工夫和无工夫去做的事实。。彼得说:热爱天的话是朕必不可少的事物要做的。,这执意天给朕的责怪。

爱是一种廉价卖出和廉价卖出:热爱天的话语需求朕的再亡故,重新组织工夫读懂天的话,用情绪的工夫去认真思考天,花些工夫听天的话,财产这全体都必要条件朕贡献和廉价卖出朕的富有活力地。,有不辞辛劳的富有活力地,那执意用崇敬(动词)天的话来开支价格。,有现实的举动。

爱是一种嗜好:当第一人称赞足够维持一件事,轻蔑的拒绝或不承认他的懊恼和努力的有多大,都无悼念。,这些懊恼和努力的在情爱中是参加融融和融融的。。因而,爱传说的基督教的,读天的话弄错重要的的担负。,但消受天的话语,天话语切中要害宝贝与缓和,因爱而放荡的。 

爱是命运:爱一件事价值它,爱第一人价值他,不宁愿保持每第一时机,输掉一颗心是不容易的,七上八下,心事重重,不可终日。爱的话语执意诱惹每第一时机去领受。,价值每第一时机,不宁愿脱节。爱是你为特定用途而打算的。,基督教的对天的盼望度数。

逐渐开始:               ——路252

冲洗是第一不竭冲洗和更新的行动或事例的皱纹。,包孕朕的常识,朕的心伴同朕的心和心冲洗。252节);冲洗是第一终结的人,我认识应当怎样做,不要被人家的思惟摆布,不要为很好的东西提议小事引起的轩然大波。,不要被人民的话所摆布,这是第一棘手的的人。;逐渐开始的人类有一只熊,其中的哪一个产生是什么,不要理解不了责怪。,不断地向人民盗贼受害人的控诉,把认不出推到人民无人,像亚当和伊芙相似的,和撒乌耳相似的,他做了错事,并说了很多表面认真思考。,这些都弄错逐渐开始的;逐渐开始成人的人都认识本人,他能在路正中看见本人。,但要提出本人,但这表明和善地对待本人。,完完全全地状态本人。相识的人本人是件很努力的的事。,认识本人的弄错是一件相当努力的的事。,朕应当用主的话语作为一面镜子来看守朕是什么。;逐渐开始的人是不宁愿的。,他心有伴音。,有基础,无任意性,为非作歹,任意,以福音赞美诗的为运动,用耶和华的回答约束本人的行动,自在切中要害任意;逐渐开始的人会发生人民,彼此的思索,换位认真思考站在敌手的立脚点,采用C,关怀人家利害关系,照料彼此的情绪,孩子会自私自利,完全地性命的集中性,为了不惜全体价格缓和本人。

 
   
朕从亡故中被递送,递送了永远的性命。,但它还在增长。,为了得救,高耸远程先进,终极取得本人,迈向递送的终极目标。

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